从《长安的荔枝》看东西方文明在方寸之间交融

近期正在热播的电影版《长安的荔枝》，不仅讲述了一个精彩的故事，还依靠考究的服化道而得到了广大观众的好评。特别是在服饰方面，不论是主人公李善德等唐朝官员穿着的官服与常服，还是波斯商人苏谅穿着的胡服，都是严格按照出土文物进行设计的。

而这些服装设计灵感来源的文物，很多都出自新疆地区。2025丝绸之路万里行采访团在新疆各地多所博物馆的采访中，就发现了许多和《长安的荔枝》有着密切关系的服饰文物——正是因为这里干燥的气候，才将千年前的服装完整保留下来，不论是成衣穿搭还是细节纹饰，为影视作品的考究提供了最接近历史的参考。

出土自新疆吐鲁番阿斯塔那墓群的绢衣彩绘女舞木俑，梳着中原地区流行的发饰，化着风靡长安、洛阳等地的妆容，穿着中原“半臂+长裙+披帛”的流行“套装”，生动再现了一千多年前内地时尚对于新疆地区的影响，给2025丝绸之路万里行采访团的记者留下了深刻的印象。

不过印在半臂上的大幅连珠纹，却是波斯、中亚流行的纹饰。设计师大胆地将这种域外元素融入中式服装之中，形成了文化审美上的互补，堪称点睛之笔。

当然，流行时尚方面的创新，不仅是元素的简单拼接，还要有“更大胆”“更深入”的融合。影视剧中所呈现的唐代华服之美，便是因丝绸之路的畅通，所带来东西方文明交流互鉴结出的硕果。

在新疆多座博物馆里，2025丝绸之路万里行采访团的记者们见到了许多保存完整的连珠纹纹样服饰，它们有所同又有所不同——纹样的变化体现了东西方审美文化的交融，更体现了唐朝等中国王朝的开放包容与强大自信。

只有充满自信的文明才能在保持自己特色的同时包容、借鉴、吸收各种文明的优秀成果。

当连珠纹与野猪、大角鹿这两种动物的形象搭配在一起，这样的组合流行于波斯文化和游牧民族文化之中，出现在中国人的服饰之上，是中华文明对于外来文明成果的直接借鉴，体现了古代中国对于外来文化始终秉持着的包容态度。

当连珠纹与龙、凤这样的中国图腾融合在一起，见证了外来文化与本土文化的兼容并包。

当环绕的“连珠”被中式的卷草纹、花卉纹取代，体现了外来文化逐渐实现“中国化”，并最终成为中华优秀传统文化的重要组成部分。

出土文物上图案的变化，背后的重要推手是一位名叫窦师纶的唐代官员。

窦师纶，字希言、纳言，陕西扶风人。唐太宗在位期间，他被派往四川负责皇室织造工作。丝绸之路带来的东西文明交融，给他的设计工作提供了源源不断的灵感。特别是连珠纹，在这一纹饰的基础上，再结合蜀地发达的织造业，他设计出了外层团窠(圆环)、内置各种动物图案的纹饰结构，从而轰动一时。因为陵阳公是他的爵位，所以这一纹饰也被称为“陵阳公样”。

中华民族具有悠久的优秀传统文化，自古就有开放包容、兼收并蓄的文化胸怀。

从联珠纹到陵阳公样，不是简单的复制或替代，而是在理解对方文化基础上的创造性转化、创新性发展。随着考古事业的发展，古丝绸之路沿线各地大量出土的此类文物，不仅是历史服饰纹样的标本，更是人类文明交流史上的珍贵档案。

来源：西部网 记者 敬泽昊 杜鹏