《人之初》：罪案叙事中的自我发现与人性哲思

刚刚登陆腾讯视频X剧场的《人之初》，以一场车祸牵出的陈年尸骨案，串联起孤儿高风与富家女吴飞飞原本平行的命运。这部由李路担任导演兼总制片人、原著作者陈宇担任编剧的18集剧集，在罪案的外壳下，进行了一次深入人性内核的哲学探索。它没有停留在案件本身的揭秘，而是将叙事重心转向主角对自我身份的追寻，最终将“人之初”的古老命题，演绎为当代个体对“我是谁”的深刻叩问。

剧情的表层是典型的悬念架构：尸骨之谜关联着高风的身世与吴飞飞的家族秘密。但《人之初》的独特之处在于，它让外部案件的侦破过程，同步成为主角内心世界的解谜之旅。高风寻找凶手与真相，根本上是在寻找自己血缘的源头和存在的依据；吴飞飞探究母亲过往、斡旋于家族危机，实则是要在亲情羁绊与个人良知之间，确认自我的边界与立场。案件成了照亮他们内心迷宫的强光，每一次线索浮现，都伴随着对自我认知的颠覆与重构。这种“外案”与“内省”的精密同构，让剧集超越了由情节驱动的悬念，进入了更富心理张力的“悬情”领域。

这直接指向了剧集的核心母题：对亲情本质与人性构成的思辨。编剧陈宇坦言，创作意在探讨亲情究竟是什么，并借助高假定性的戏剧情境进行实验，全剧以东亚原生家庭为戏剧舞台，深挖光鲜表象下的隐秘过往。被岁月尘封的往事里，不仅藏着代际隔阂的隐痛，也可能蛰伏着未被揭开的罪案。《人之初》通过高风面临的“生恩”与“养恩”之惑，吴飞飞遭遇的血缘忠诚与道德正义之争，将东亚文化中厚重而复杂的家庭伦理置于极端考验下。它追问的是：一个人的本质，多大程度上由先天血缘注定，又多大程度上被后天环境与自主选择塑造？剧集在前4集中采用高风与吴飞飞的双视角非线性叙事，让观众在对比、拼凑信息虚实的过程中，主动参与这场关于人性与亲情的思辨，反思那些被视为理所当然的亲情观念背后复杂的情感权力结构。

为了承载这一内省主题，剧集在形式上做出了精心设计。剧集拍摄地天然的戏剧张力契合了故事游走于现实与假定之间的基调。剧中呈现的“国际俱乐部”，作为一个极致的欲望空间，不仅是关键场景，更是观察人性在特定条件下如何扭曲、挣扎与觉醒的样本。尤其以曲梦为代表的女性群像，在困境中的相互托举与反抗，为这部以“寻根”与成长为主题的作品注入了强烈的女性力量和当代关怀。

演员的表演扎实地支撑起这些复杂角色。张若昀诠释出高风在身份认同与情感归属之间的深层挣扎，马思纯演活了吴飞飞外柔内刚的复杂性，王景春则将一个在利益下撕裂的父亲刻画得入木三分。他们的表演共同织就了一幅层次丰富的人性图景。

《人之初》的创新意义，在于它成功地将类型叙事转化为探讨生命哲思的载体。剧集没有停留于仅仅讲述一个正义伸张的故事，而是着力展现人物如何通过对外部真相的追寻，最终完成内在的和解与成长。当高风可能找到来路，吴飞飞可能厘清家族真相，他们所获得的，更是对自我去向的自觉。在罪案与情感的交织之下，《人之初》真正叩问的是：人在血脉、记忆、环境与选择的复杂网络中，如何辨认并确认那个独一无二的“自我”。

来源：新华网 杨光